অগনিত মানুষের ভীড়ে ব্যাক্তিগত চঞ্চল হারায় ঠিকানা
সাগরের সৈকতে পরে থাকে মৃত ঝিনুকের খোলস
অভাবের দিন ভাগ করে খায় ভাবনায় সাজানো ফুলের কলি
ব্যাক্তিগত বিষয় গুলো প্রকাশ বিহীন অাটকে থাকে বুকের পাঁজড়ে
আমার মৌনতার সৌখিন রস বিপনণ হয় সংসারের কৃতঋণে
আমি আর ব্যাক্তিগত সময় খুঁজে

আমি তোমার এক শান্ত নদী হবো
নদীর নাম অভিমান
যে নদী নীরব নিঃশব্দে বয়ে চলে
তার কোন ঢেউ থাকবে না,
বলতে পার এ অভিমান টুকুই আমার চোখের জল ;
একদিন এ জল জমে জমে বুকের গভীরে
সমুদ্র হবে
আর সমুদ্রটা হবে তুমি
হা, তুমি
শুধু তুমিই যন্ত্রণাবিবশ অবিন্যস্ত আমার

মুড়ো গাছের নিচে-ঝুড়িভর্তি ঝরাপাতাগুলো-কোকায়,
আগুন হাতে, নন্তবাড়ির বুড়ি-ঠাঁই, অদূরে দাঁড়ানো-
পোষা বেড়াল-চোখে চোখে, পিঁপড়ের মুখে মাছকাঁটা-
টেনেহেঁচড়ে যায় আড়ালে-আসলে জীবন যত প্রকার!

আমরা গায়ের লোক, কচি ধানের
বাতাসে বুক হালকা লাগে। দোয়েলের ডাল পাল্টানো খেলায় আমরা অভ্যস্ত
দূরের নাও যখন ছাওয়ের নীচে বউয়ের ঘোমটা খুলে, কৌতুহলী চোখ
লাজরাঙা মুখ দেখে। দুরন্ত বাছুর আল বাধে শুয়ে শুয়ে কাটায় প্রতিক্ষার
প্রহর, মায়ের খাবার সাঙ্গ হলে মিলবে দুধের নহর। আমাদের ধূলিপথ দিগন্ত
বেড়াতে যায়। অসময়ে ঝড় সবকিছু তছনছ করে

হিজড়াদের জন্মগত ভাবেই কপাল মন্দ, আরো কপাল মন্দের ব্যাপার হল সামাজিক অবস্থান। উন্নত দেশের হিজড়ারা জনসাধারণের সাথে মিশে জনগণের মুল স্রোতের অন্তর্ভুক্ত হলেও আমাদের দেশে হিজড়াদের ভিন্ন চোখে দেখা হয়। হিজড়া শব্দটি এসেছে আরবী হিজরত বা হিজরী শব্দ হতে

চোখের সামনে খুন হতে দেখলাম।
অথচ, দিনের পর দিন পুলোওভারে
মহীয়সী আলোর মতো সজাগ ছিল সে বা তারা।
তাই ছিল প্রতিটি কথারই নানা রং!
‘আজি যত তারা তব আকাশে’ চোখের সামনে মার্জিতভাবে ধর্ষিত হল সে।
সাজানো ছকে সব থেকে গেল
হাইটেক-টেকনোলজির ড্রাইভে। হার্ড-ডিস্কে। চোখের সামনে তিল-তিল করে মরতে-মরতে
সে

জানি কিছু ভালো আছে মাত্রই
আলোকবর্ষ দূরে
আমাদের কালো আছে
আমাদের আলো আছে
আমরা তো শোক রাখি
মর্গ নিথরে।
কিছু যুদ্ধ জেতা যায়
বাকি যুদ্ধ হারি
বীরগাথা লিখে রাখি
তুলোট কাগজে
কিছু রক্ত
কিছু ঘাম
সময় যন্ত্রে কিছু
নক্সা বিশ্রাম
পশ্চাদপসরণেও থাকে
অন্ত যুদ্ধ জারি।

আমি খুঁজি যারে, পাই না যে তারে!
খুঁজি ঘরে-বাইরে, গ্রাম থেকে শহরে,
মহল্লার অলি-গলিতে, হাট-ঘাট-বাজারে,
মাটির মূর্তিতে, মন্দিরে, কোথাও পাইনা তারে! কেউ বলে আছে, এখানে-সেখানে-ওখানে,
পাহাড়ে, পর্বতে, হিমালয়ে! পাই না কোনোখানে!
তবুও খুঁজি মথুরায়, গয়া-কাশি, বৃন্দাবনে।
কোথায় পাই তারে? দেখি- সে দেহের মধ্যখানে।

টানা-রিকশা উড়ে যাচ্ছে কচুরিবাতাসে, তাতে
বুলেট সিঙাড়া প্যাসেঞ্জার। বাইক শোঁ ক’রে
কাটাতে গিয়ে গলির কনুইয়ের নুনছাল উঠে গেল
ওমনি মেহনতি মানুষের খবরের কাগজ
তার ওপরে পুলটিশ যারা লুঙির গিঁট তুলল হৃদয় পর্যন্ত, গেঞ্জি গায়ে
রাস্তা পার হল যেন রাষ্ট্রসংঘে যাবে, যাদের
আলোর পিপাসা দীপক মিত্তিরের কালীবাড়ি

এই যে আজকে আপনারা বসবাস করছেন আমার বুকে এই আমি ঢাকা মহানগরী। এক সময় কিন্তু আমি এত বড় ছিলাম না। নবাবদের আমলে মাত্র কয়েকজন নবাব বাড়ির নায়েব, গোমস্তা আর খানসামারা এখানে বসবাস করত এবং তাদের সেবা যত্নের জন্য কামার, কুমার,

দেশের সবই আছে নেই শুধু ঘন প্রেম!
কিছু মানুষ ভালবাসা বুঝাচ্ছে কিন্তু বিড়ালটা
মানছে না ইলিশটা তেলে ভাসছে ঠিক
কিন্তু প্রেম হচ্ছে না গাঢ়- তবুও মিছিলে
শ্লোগানে রেডিও, টিভি চ্যানেল, বাতাস
প্রেমিকে সবই আছে; আমি কিছুই খুঁজে পাচ্ছি না!
আমাকে অসুখ বলছে আমি কি অসুখ?
কোথায়

ভাদু গানের আসর আমার গীতিকবিতা (সপ্তম পর্ব)
কথা – আঞ্চলিক সুর – অপ্রচলিত
কলমে- লক্ষ্মণ ভাণ্ডারী
চল ভাদু জল আনত্যা যাব, অজয় লদীর ওই ঘাটে।
মাঠ্যের আল্যে ছাগল চরে ফকির ডাঙার ধানখ্যাতে। ভাদু ধীরে চল,
অজয় লদীতে বহ্যাছ্যা কত্তো জল।
লদীর

আমি লিখে যেন বৃক্ষাকে খুশি করতে পারি তাকে ডেকে এনে পুড়িয়েছি ভালোবাসামাঠের শ্মশানে
ছাইসুর্মা চোখে প’রে লিখেছি পৃষ্ঠা জুড়ে আছাড়িপিছাড়ি এবার আকাশ ভেঙে উঠে যাক কিস্তিমাৎ মৃত্যুর মানে [‘সন্তানপ্রণাম’ বইতে আছে]